“尋夏記”，發(fā)現(xiàn)最早的中國(guó)
發(fā)布時(shí)間：2024-08-28 16:38:08 作者：包頭熱力
“商代以前有一個(gè)夏代……但是在考古研究方面，夏代還是一個(gè)空白點(diǎn)，這豈是應(yīng)該有的現(xiàn)象？”65年前，“考古尋夏第一人”徐旭生在豫西調(diào)查“夏墟”的初步報(bào)告中，提出了這樣的質(zhì)疑。
“昔三代之居，皆在河、洛之間。”先古的記載，不應(yīng)該只是傳說。懷著這樣的執(zhí)著，徐旭生在河洛之地苦苦尋找夏王朝的足跡，最終，他的目光定格在了位于洛水河畔的二里頭。
這年夏天，徐旭生在這個(gè)小村子的土地上揮下了第一鍬，故事也從此開始。此后的60多年里，夏鼐、趙芝荃等考古人放下手中的文獻(xiàn)，拿起手鏟，來到洛陽市偃師區(qū)二里頭遺址，開啟塵封數(shù)千年的中華記憶。
一鍬黃土見曙光，映照出二里頭遺址的夏朝文明。赫赫夏都，穿越歷史的重重霧靄，以清晰而堅(jiān)定的步伐，向我們走來。
▲二里頭夏都遺址博物館（圖片來源：二里頭夏都遺址博物館官網(wǎng)）
為何要尋找夏都？
夏朝，作為中國(guó)歷史文獻(xiàn)中記載的第一個(gè)世襲制王朝，在《詩經(jīng)》《左傳》《尚書》等先秦典籍中均有描述，西漢司馬遷在《史記》中也清晰地記載夏商周三朝更替的歷史。
然而，在20世紀(jì)初，受西方治學(xué)方法影響而興起的“疑古派”，將“大禹治水”等歷史事件歸結(jié)為傳說，夏朝存在的真實(shí)性一時(shí)間變得撲朔迷離，千年來人們對(duì)中華文明淵源的固有認(rèn)識(shí)，被打亂了。
為了證實(shí)夏朝的存在，更為了不讓中華數(shù)千年歷史成為“無源之水、無本之木”，考古學(xué)家踏上了尋找夏都的征程。
▲二里頭夏都遺址考古工作者影像
1959年，71歲高齡的徐旭生離開北京，率隊(duì)深入傳說中夏人活動(dòng)的中心地區(qū)——豫西，在這片廣袤大地上開始了對(duì)“夏墟”的密集考古調(diào)查。他們手握鐵鏟，一鏟一鏟地翻閱著古老文明留下的“無字天書”。在20余處遺址中，他們發(fā)現(xiàn)了具有重要意義的二里頭遺址。
隨著考古發(fā)掘的深入，這個(gè)沉睡3000多年的都城遺址逐漸揭開了神秘的面紗，帶給世人無盡的驚喜。碳-14測(cè)年、文獻(xiàn)記載、考古地層學(xué)的綜合研究，讓二里頭文化作為夏文化主體的部分，得到了廣泛的認(rèn)可。
▲二里頭遺址平面示意圖（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)供圖）
三代考古人在長(zhǎng)達(dá)65年的探索中，發(fā)掘出土了大量珍貴的夏代文物。夏王朝，從縹緲的傳說中具化為真實(shí)的、可觸碰的歷史。二里頭遺址被認(rèn)為極有可能是夏朝后期的都城，這是對(duì)夏王朝歷史真實(shí)性的有力證明。
從“滿天星斗”到“月明星稀”
2019年10月，隨著二里頭夏都遺址博物館建成開放，“最早的中國(guó)”——夏王朝，走進(jìn)了世人的視野。在博物館大廳中一面看似不起眼的墻上，夏代器物殘片被平整嵌入，游覽者得以親手觸摸，感受這來自三千多年前夏朝先民之手的溫度。
▲博物館大廳內(nèi)一面嵌有文物殘片的墻體
▲二里頭遺址出土的夏代陶器
中國(guó)最早的“紫禁城”、中國(guó)最早的“井”字形城市主干道網(wǎng)、中國(guó)最早的中軸線布局的宮室建筑群、中國(guó)最早的青銅禮器群、中國(guó)最早的官營(yíng)作坊區(qū)……這些“中國(guó)之最”，無不顯示出威儀四方的華夏最早的“王朝氣象”，將中華文明史不斷向前溯源。
目前，考古發(fā)掘基本厘清了都城的范圍及祭祀?yún)^(qū)、宮殿區(qū)、作坊區(qū)等遺跡分布。
▲二里頭遺址二號(hào)宮殿建筑模型，堪稱中國(guó)宮殿建筑的肇始。
網(wǎng)格紋銅鼎、乳釘紋銅爵、龍形玉璋……一件件國(guó)家級(jí)文物，吸引游客駐足觀賞。
“王權(quán)國(guó)家的首都，由于地理位置居中，擁有便利的交通條件，形成具有向心力和輻射性的文化磁場(chǎng)?！倍镱^夏都遺址博物館的工作人員介紹道。
一件鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾，更是博物館“吸睛”所在。這件在烈火中范鑄的貴金屬青銅鑲嵌著本土崇尚的寶玉綠松石，它的問世代表著“金玉共振”的氣派，拉開了輝煌燦爛的中國(guó)青銅時(shí)代的大幕。
▲二里頭遺址出土的鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾
▲二里頭文化的交通網(wǎng)
二里頭遺址地處中原，是天下交通的中樞，向東由黃河、古濟(jì)水、淮河可達(dá)黃河下游，向西可達(dá)關(guān)中甚至更西的地區(qū)，向北可達(dá)燕山南北乃至鄂爾多斯和內(nèi)蒙古中南部，向南可經(jīng)潁河和汝河進(jìn)入淮河水系，進(jìn)而到達(dá)長(zhǎng)江下游。得天獨(dú)厚的交通條件，使二里頭出土文物也呈現(xiàn)“海納百川”的多元特色。
從帶有福建地區(qū)馬嶺文化印記的象鼻盉，到受到上海地區(qū)馬橋文化影響的鴨形鼎，再到一件綠松石龍形器旁被證實(shí)來自遙遠(yuǎn)印度洋的子安貝（海貝）……這些文物的發(fā)現(xiàn)，清晰呈現(xiàn)了3800年前那個(gè)散發(fā)著強(qiáng)大文化輻射力的赫赫夏都。
▲二里頭遺址出土的陶象鼻盉
▲ 二里頭遺址出土的綠松石龍形器
考古專家曾指出，二里頭文化正是中華民族從“多元”走向“一體”的金玉共振節(jié)點(diǎn)。從萬邦林立的“滿天星斗”到統(tǒng)一王國(guó)時(shí)代的“月明星稀”，二里頭就是那最皎潔的“月亮”。它不僅開啟了商周王朝的序幕，更一同構(gòu)成了早期華夏文明主流，確立了華夏文明的基本特征。
“立體”二里頭里看夏都
自二里頭夏都遺址博物館和考古遺址公園開放以來，已迎接超過500萬人次的訪客。
“如何讓一件件已經(jīng)退出人類生活舞臺(tái)并深藏于博物館庫房的文物‘活起來’，使其重新釋放光輝，發(fā)揮時(shí)代價(jià)值，是我們近年來不斷思考的問題?！倍镱^夏都遺址博物館數(shù)字信息部表達(dá)了他們的使命。
博物館自開放伊始，便投身于二里頭遺址與夏文化的宣傳與普及。在展覽陳列、數(shù)字展示、學(xué)術(shù)研究、教育研學(xué)以及文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)等多個(gè)領(lǐng)域，博物館團(tuán)隊(duì)不懈地努力著。
▲博物館為文物制作的“電子身份證”大屏
博物館不僅為每件文物制作了“電子身份證”，隨時(shí)點(diǎn)擊查看高清圖文信息，還利用現(xiàn)代科技，讓那些曾經(jīng)沉寂在歷史長(zhǎng)河之中的文化變得“看得見、聽得到、摸得著”。
在博物館的二樓，以“‘最早中國(guó)’探尋之旅”為主題的數(shù)字館為游客呈現(xiàn)了一次穿越時(shí)空的體驗(yàn)。一步入序廳，三折幕上的影像便撲面而來，把人們帶回了3800多年前的輝煌歲月。
▲在數(shù)字化技術(shù)下，游客身臨其境體驗(yàn)“最早的中國(guó)”。
“赫赫夏都”展示區(qū)更是將天花板、地面和四面屏幕融為一體，37臺(tái)投影機(jī)共同營(yíng)造出一個(gè)沉浸式的三維影像空間。夏王朝的輝煌歷史在眼前一幕幕上演，無論是征戰(zhàn)時(shí)的恢宏氣勢(shì)，還是夏王車輦儀仗的盛大威武，亦或是王室儀典的不凡氣派，都令人恍若身臨夏都之中。
展望未來，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)趙海濤認(rèn)為，在加強(qiáng)對(duì)發(fā)掘資料的研究、闡釋成果的發(fā)表和轉(zhuǎn)化利用的基礎(chǔ)上，還需要進(jìn)一步做好傳播工作，“宣傳好二里頭的內(nèi)涵和價(jià)值，為民眾提供豐富的歷史文化和精神文化滋養(yǎng)。”
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