敲黑板！你知道霍去病打匈奴到過(guò)的居延海在哪嗎？“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”究竟說(shuō)的什么地方？|旅游促三交之②
發(fā)布時(shí)間：2024-02-02 09:07:32 作者：包頭熱力
人們很容易對(duì)一望無(wú)際的景觀產(chǎn)生憧憬，比如草原、大海和沙漠。紛繁蕪雜的周遭事物只是過(guò)眼煙云，那片天高地闊的地方更能帶給人“終極”“永恒”的想象。
提到內(nèi)蒙古，人們的第一印象總是天地蒼茫、綠草如茵，其西部的阿拉善高原卻是完全不同的風(fēng)景。250萬(wàn)年前，地理氣候變遷形成了這片沙漠戈壁為主的地區(qū)，人們稱之為阿拉善，在蒙古語(yǔ)中的意思是“五彩斑斕之地”。
▲內(nèi)蒙古阿拉善，巴丹吉林沙漠。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）
寂靜的沙漠給人荒蕪蒼涼的壯美之感，也帶給人沉思。沙漠上植被稀疏，最讓人驚艷的植物當(dāng)屬額濟(jì)納成片的原始胡楊林。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此樹生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年。在這里，分秒不停的時(shí)間似乎變得緩慢。
▲內(nèi)蒙古阿拉善，額濟(jì)納金色胡楊林。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”。阿拉善的戈壁沙漠同樣也是聯(lián)結(jié)古今的通道。這里曾聽(tīng)聞絲綢之路的駝鈴，見(jiàn)證居延漢簡(jiǎn)的出土，不同時(shí)空、不同民族的人們?cè)谶@里往來(lái)不絕。
▲內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟（圖片來(lái)源：學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)）
居延遺址見(jiàn)證民族交融來(lái)到阿拉善，不可不游居延遺址?！熬友印币辉~來(lái)自匈奴語(yǔ)，意為“隱幽之地”，一片弱水流沙。在漢代，這里還不是戈壁，而是一片水草豐茂的綠洲。漢元狩二年（公元前121年）夏，大漢驃騎將軍霍去病率數(shù)萬(wàn)騎兵出北地郡，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，向西穿過(guò)沙漠，繞道居延海，襲取河西。霍去病打通河西走廊后，漢武帝下令在此沿河修建塞墻城關(guān)，并設(shè)立居延、休屠兩縣，從此開(kāi)始了阿拉善高原戍邊屯田的歷史。屯田士兵軍農(nóng)一體，亦戰(zhàn)亦耕，加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)北疆地區(qū)的控制與開(kāi)發(fā)。
▲居延遺址。（圖片來(lái)源：“文旅阿拉善”微信平臺(tái)）
居延地區(qū)是溝通農(nóng)牧文化的交融地帶，是唐代草原少數(shù)民族前往長(zhǎng)安的必經(jīng)之路，所以這片地區(qū)也被稱為“參天可汗道”。唐朝在這一帶筑大同城，取“天下大同”的意涵。大批突厥、回鶻的民眾在此安居樂(lè)業(yè)，王維也于此寫下“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的詩(shī)句。這句詩(shī)太有名了，現(xiàn)在很多地方都紛紛說(shuō)詩(shī)里描寫的偉大場(chǎng)景就在他們那兒，除了內(nèi)蒙古阿拉善，還有寧夏、甘肅……1930年，瑞典人貝格曼首次在額濟(jì)納旗發(fā)現(xiàn)了漢代簡(jiǎn)牘，震驚了世界。之后，陸續(xù)在額濟(jì)納旗、甘肅金塔發(fā)現(xiàn)漢簡(jiǎn)四萬(wàn)多枚，其中額濟(jì)納旗發(fā)現(xiàn)三萬(wàn)多枚，統(tǒng)稱為“居延漢簡(jiǎn)”，被譽(yù)為二十世紀(jì)中國(guó)考古“四大發(fā)現(xiàn)”之一。居延漢簡(jiǎn)上的字跡，是兩千多年前漢代守邊將士書寫的，由于當(dāng)?shù)貧夂蚋稍?，至今保存完好。漢簡(jiǎn)內(nèi)容極多，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科學(xué)、文化無(wú)所不涉，完整展現(xiàn)了漢代北疆地區(qū)風(fēng)貌。
▲居延漢簡(jiǎn)。（圖片來(lái)源：內(nèi)蒙古新聞網(wǎng)）
居延漢簡(jiǎn)文字簡(jiǎn)潔，大都是漢代文風(fēng)，不過(guò)也有一些邊疆地區(qū)特有的詞匯。此外，簡(jiǎn)牘上還有一些非漢字的文字，給后世研究少數(shù)民族語(yǔ)言和多元文化提供了重要線索。居延漢簡(jiǎn)中有一枚紀(jì)錄：“皇帝陛下，車騎將軍下詔書曰：烏孫小昆彌烏就屠……”這是最早西域地方政權(quán)君王接受漢王朝冊(cè)封的記載，也體現(xiàn)了西域與漢政府的密切互動(dòng)。今天一部分居延漢簡(jiǎn)收藏于額濟(jì)納博物館及阿拉善博物館，人們可以通過(guò)這些最原始的資料，一窺阿拉善地區(qū)兩千年前的風(fēng)貌。
神秘與滄桑的黑水城
這些年憑借盜墓題材影視、小說(shuō)，黑水城著實(shí)火了一把。
黑水城又稱黑城，位于阿拉善干涸的額濟(jì)納河（黑水）下游北岸的荒漠上。早在公元11世紀(jì)初，就有不少居民在此耕耘牧獵，安居樂(lè)業(yè)。西夏政權(quán)建立后，又將大批人口遷居到這一帶，屯墾造田。公元1226年，成吉思汗親率大軍滅亡西夏，黑水城易手。
▲黑水城遺址，“絲綢之路”上現(xiàn)存最完整、規(guī)模最宏大的一座古城遺址。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）
元朝時(shí)期的黑水城經(jīng)濟(jì)繁榮、人口眾多，其“北走嶺北，西抵新疆，南通河西，東往銀川”的特殊地理位置，使它成為了元朝西部的政治軍事中心?，F(xiàn)在的黑水城已經(jīng)被沙漠吞噬，但在元代，這里曾是一片肥沃的綠洲（古居延海），絲綢之路上來(lái)往停駐的商隊(duì)絡(luò)繹不絕。馬可波羅在他的游記中這樣記錄：“額濟(jì)納在沙漠的北部，屬于西夏的一部分。這里的居民崇拜宗教偶像，有大量的駱駝和牛，飼養(yǎng)著獵鷹和隼，人們以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為生?！敝钡?4世紀(jì)中葉，隨著氣候惡化，黑水城逐漸被掩埋在黃沙之下。黑水城之所以被影視、小說(shuō)所青睞，不僅因?yàn)檫@里是掩埋在黃沙下的神秘古城，更是因?yàn)橐欢蝹髡f(shuō)。
▲黑水城淹沒(méi)在黃沙中。（圖片來(lái)源：內(nèi)蒙古自治區(qū)文化和旅游廳）過(guò)去有位綽號(hào)“黑英雄”的將軍駐守黑水城，人們稱其黑將軍。他本來(lái)頗受皇帝器重，還被招做駙馬，不過(guò)后來(lái)羽翼漸豐，開(kāi)始陰謀篡亂?；实叟纱筌娖脚?，這位黑將軍不得已便將寶藏深埋黑水城下，自己突圍逃跑。這個(gè)傳說(shuō)幾百年來(lái)一直在流傳，但從沒(méi)人挖到過(guò)寶藏。黑將軍的傳說(shuō)吸引了無(wú)數(shù)探險(xiǎn)者，但真正找到沙漠古城的“摸金校尉”，卻是沙俄上?？破澛宸?。這位上校畢業(yè)于圣彼得堡軍事學(xué)院，酷愛(ài)考古和探險(xiǎn)。清末中國(guó)政局混亂，卻成為盜掘者“大顯身手”的時(shí)機(jī)?？破澛宸蛟鴶?shù)次進(jìn)入黑水城遺跡，雖然沒(méi)有找到黑將軍的寶藏，卻發(fā)掘到大量珍貴文物，除舉世聞名的大宗西夏文刊本和寫本外，還有漢、藏、回鶻、突厥、女真、蒙古等文字典籍，其中就有漢文與西夏文互譯的《番漢合時(shí)掌中珠》，是識(shí)讀西夏文的一把鑰匙。此外，他還找到了300多幅佛教繪畫作品，以及20多件木版印刷品，70余件木雕，以及泥塑像、銅和鍍金鑄像、絲麻織品、錢幣、紙鈔等。
▲漢文、西夏文對(duì)照辭書《番漢合時(shí)掌中珠》封面。（圖片來(lái)源：中華民族共同體研究期刊）由于文物數(shù)量太多，盜掘者的駱駝隊(duì)伍無(wú)法全部搬運(yùn)。科茲洛夫決定優(yōu)中選精，只拿自己認(rèn)為價(jià)值最高的文物。很多完整的佛像都被打碎，只取佛頭，大量瑰寶就此被破壞毀滅。今天的黑水城遺址已被搶救性保護(hù)，成為眾多游客向往之地。作為古老的多民族聚居城市，這里有佛教、道教、伊斯蘭教等不同建筑。在西北的城墻上至今還保留有五座佛塔，佛塔由土坯壘成，歷經(jīng)幾百年的風(fēng)吹雨打，依然聳立。
絲綢之路的“駝商古道”魯迅先生曾說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！?nbsp;“絲綢之路”，是人們走出來(lái)的一條和平與繁榮之路。漢武帝聽(tīng)說(shuō)匈奴西部有個(gè)國(guó)家叫月氏，便想與其聯(lián)合夾擊匈奴。此時(shí)，月氏在漢朝只是個(gè)傳說(shuō)，具體情況無(wú)人知曉。張騫挺身應(yīng)征，成為出使使節(jié)。他率領(lǐng)使團(tuán)穿越黃沙千里，戈壁荒原，向他們一無(wú)所知的西北前進(jìn)。路上張騫兩次被匈奴俘獲，兩次出逃。匈奴單于敬佩他的氣概，為其許配了一名匈奴女性為妻。張騫在第二次出逃時(shí)，追兵已至，他只搶到一個(gè)兒子，妻子和另一個(gè)兒子被追兵隔斷，與他永遠(yuǎn)訣別。
▲張騫像。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）
張騫出使西域歷時(shí)十三年，一百多人的使團(tuán)，只有兩人返還。雖然他沒(méi)能達(dá)成原本出使的目的，但讓中國(guó)人發(fā)現(xiàn)了比中國(guó)更為廣大的世界，也為中國(guó)人打開(kāi)了與世界交流的通路——絲綢之路。
張騫通西域，其意義并不亞于哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲。但哥倫布給美洲帶去了殖民和殺戮，張騫則帶來(lái)和平與繁榮。阿拉善作為草原絲綢之路上的重要通道，見(jiàn)證了中原與西域各民族的交往，也溝通了東西方文明，推動(dòng)了世界文明進(jìn)程。
▲內(nèi)蒙古阿拉善：牧人牽著駱駝在沙漠行走。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）如今，阿拉善成為擁有全國(guó)駱駝數(shù)量最多的地方，被譽(yù)為“中國(guó)駱駝之鄉(xiāng)”。雖然今天的商貿(mào)已經(jīng)不再依靠駝隊(duì)，但我們?nèi)匀豢梢则T著駱駝穿行沙漠，回味古代絲綢之路的盛景。
阿拉善的變與不變
阿拉善曾經(jīng)有過(guò)繁華喧鬧的城市，有過(guò)絡(luò)繹不絕的商貿(mào)，塵封近千年的記憶令阿拉善厚重蒼涼，神秘悠長(zhǎng)。隨著時(shí)間的推移，古代在阿拉善地區(qū)建立城池的王朝早已覆滅，許多古代少數(shù)民族也已融入中華民族大家庭。阿拉善所承載的，是中華民族幾千年來(lái)凝聚一體的縮影。
在阿拉善，民族團(tuán)結(jié)之花處處綻放。這里有土爾扈特萬(wàn)里東歸的愛(ài)國(guó)主義精神傳承；有額濟(jì)納最好牧場(chǎng)為航天的動(dòng)人故事；有愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、守土戍邊的英雄楷模。中華民族一家親的氛圍，促進(jìn)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)顯著增強(qiáng)。
▲阿拉善右旗駝兵排隊(duì)員和當(dāng)?shù)啬撩褚煌策?，共同守衛(wèi)邊疆。（圖片來(lái)源：阿拉善盟民委）
▲阿拉善盟額濟(jì)納旗非遺氈繡進(jìn)校園。為向游客講好阿拉善故事，講好各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，阿拉善盟結(jié)合實(shí)際制定《阿拉善盟旅游促進(jìn)各民族交往交流交融計(jì)劃實(shí)施方案》，在景區(qū)建設(shè)過(guò)程中樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，規(guī)范講解內(nèi)容，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化充分融入旅游景區(qū)景觀陳列、活動(dòng)演藝、展陳展示、講解體驗(yàn)中。
在推進(jìn)旅游景區(qū)、旅游度假區(qū)、旅游休閑街區(qū)、夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)等特色旅游項(xiàng)目建設(shè)的同時(shí)，阿拉善盟打造了更多體現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)的常態(tài)化、品質(zhì)化、特色化的文旅產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品和特色旅游商品，評(píng)定“阿拉善禮物”商品，建設(shè)“阿拉善禮物”實(shí)體店；推出精品旅游線路，支持沙漠度假、鄉(xiāng)村休閑、研學(xué)旅行、工業(yè)旅游、康養(yǎng)旅游、跨境旅游、實(shí)景演藝等業(yè)態(tài)融合發(fā)展，吸引全國(guó)各族人民群眾到阿拉善旅游。
▲阿拉善盟“額濟(jì)納金秋胡楊生態(tài)文化旅游節(jié)”開(kāi)幕。（圖片來(lái)源：新華網(wǎng)）在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，阿拉善開(kāi)展了全盟智慧文旅綜合服務(wù)平臺(tái)項(xiàng)目建設(shè)工作，開(kāi)展智慧文旅。在阿拉善，游客可以“一部手機(jī)游阿拉善”，形成“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”一站式智慧化服務(wù)。而智慧文旅服務(wù)平臺(tái)則利用大數(shù)據(jù)、5G、微電商、VR全景游、位置服務(wù)、區(qū)塊鏈等多項(xiàng)前沿科技，賦能阿拉善盟文旅產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新文旅融合，全面優(yōu)化游客游覽體驗(yàn)，提升旅游服務(wù)質(zhì)量，助推旅游提質(zhì)升級(jí)，促進(jìn)阿拉善盟文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。智能手機(jī)與黃沙古道，智慧文旅與大漠孤煙，最古老的思緒與最前沿的科技合二為一。過(guò)去的詩(shī)人發(fā)出過(guò)“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的感嘆，今天的人卻可以在阿拉善的悠悠天地間同時(shí)領(lǐng)略過(guò)去與未來(lái)。
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